Разлика између прве причести и кризме

Аутор: John Webb
Датум Стварања: 12 Август 2021
Ажурирати Датум: 7 Може 2024
Anonim
Климатические угрозы. Варианты выживания
Видео: Климатические угрозы. Варианты выживания

Садржај

У католичанству и већини других хришћанских конфесија, евхаристија и кризма представљају два најважнија сакрамента која човек може да прими. У сваком од ових обреда прималац је обдарен посебним благодатима које раде на повећању његове способности да живи светим животом. Ова два сакрамента се, међутим, међусобно веома разликују, на начин на који се сваки од њих дели, који сваки симболизује и који сваки производи.

Како се евхаристија врши у првој причести

У зависности од хришћанске вероисповести, пастор или свештеник изводи ритуал у коме се хлеб и вино приносе у жртву, баш као што је то чинио Христос на Тајној вечери. После овог ритуала, свештеник или служитељ нуди сваком примаоцу део тог оброка, дајући му хлеб или вино и говорећи „тело Христово“, односно „крв Христова“. Прималац показује да прихвата ову изјаву изговарајући „Амин“ пре него што прими хлеб или вино.


Шта евхаристија симболизује и производи

Прва причест представља долазак у доба примаоца за које се сматра да је прво доба довољно за разумевање дубоких ефеката евхаристије. У католичанству и у већини других хришћанских конфесија, евхаристија симболизује јединство и производи храну. Веровање у јединство потиче из записа Светог Павла, који каже: „Будући да постоји само један хлеб, ми, иако многи, чинимо једно тело, јер сви делимо исти хлеб“ (1. Коринћанима 10:17 ЕСВ). У исто време, већина хришћанских вероисповести верује да је Евхаристија буквално или симболично Христово тело, а њено трошење не храни само тело под изгледом хлеба, већ и душу кроз Христову светост.

Како се врши потврда

Упркос томе што су свештеник или служитељ који обично дели овај сакрамент, хришћанске вероисповести са уређеном хијерархијом обично имају епископа за рутинске епархијске потврде. Министар пита изабраног примаоца шта му је надахнуће за будући живот и светост, а прималац обично одговара именом свеца. Тадашњи министар прође руком преко чела примаоца са уљем за помазање, говорећи: „[Име изабрано], прими дар Духа Светога“. Будући да хришћанске вероисповести преферирају да прималац буде правилно катехизиран пре него што може да прими сакрамент, обично је присутан и спонзор (надзорник верског образовања).


Оно што потврда симболизује и производи

Строго говорећи, сакрамент потврде симболизује тачно оно што производи: дарове Светог Духа. По потврди, прималац прима дарове Светог Духа и постаје пуноправни члан цркве. Конкретније, међутим, Аквински у својој „Сумма Теологица“ примећује да „помазање значи давање снаге духовном сукобу; мелем садржан у потврди, мирис Христове врлине и доброг мириса; знак од крста на челу, храбрости да се исповеди Христос пред свим људима; полагање руку и ударац у лице, натпис у служби Христовој који уноси истински мир у душу “.